• الرئيسية
  • رأي الرأي
  • سياسة
    • سورية
    • العرب
    • العالم
  • مقالات
  • تحليلات ودراسات
  • حوارات
  • ترجمات
  • ثقافة وفكر
  • منتدى الرأي
الثلاثاء, يوليو 15, 2025
موقع الرأي
  • Login
  • الرئيسية
  • رأي الرأي
    عن العدالة الانتقالية والمفقودين..

    عن العدالة الانتقالية والمفقودين..

  • سياسة
    • سورية
    • العرب
    • العالم
  • مقالات
    الشرع ومعضلة تربيع الدائرة في العلاقة مع إسرائيل

    الشرع ومعضلة تربيع الدائرة في العلاقة مع إسرائيل

    “ذئب منفرد” في ولايات “غير متحدة”

    توم باراك و”لورانس العرب”

    من الأرض مقابل السلام إلى السلام مقابل الأرض

    من الأرض مقابل السلام إلى السلام مقابل الأرض

    “الله سوريا الشرع وبس”.. ذهنية المقدس السياسي

    “الله سوريا الشرع وبس”.. ذهنية المقدس السياسي

  • تحليلات ودراسات
    أميركا تضغط على “قوات سوريا الديموقراطية”… لا بديل عن “الاندماج”

    أميركا تضغط على “قوات سوريا الديموقراطية”… لا بديل عن “الاندماج”

    تجارب إعادة الإعمار والعِبَر المستخلصة لتمكين سوريا

    تجارب إعادة الإعمار والعِبَر المستخلصة لتمكين سوريا

    تركيا و”الدروس المستفادة” من حرب إسرائيل وإيران

    تركيا و”الدروس المستفادة” من حرب إسرائيل وإيران

    تراثان فكريان سياسيان في سورية: أي دروس للراهن؟  –  وحدة المجتمع والبلد مع ضبط السلطة المركزية وتوسيع الحريات

    تراثان فكريان سياسيان في سورية: أي دروس للراهن؟ – وحدة المجتمع والبلد مع ضبط السلطة المركزية وتوسيع الحريات

  • حوارات
    الحاخام أبراهام كوبر لـ”المجلة” بعد لقائه الشرع: ترمب يريد ضم سوريا إلى “الاتفاقات الإبراهيمية”

    الحاخام أبراهام كوبر لـ”المجلة” بعد لقائه الشرع: ترمب يريد ضم سوريا إلى “الاتفاقات الإبراهيمية”

    عضو الأمانة المركزية لحزب الشعب الديمقراطي السوري الرفيق جورج صبرا في مقابلة خاصة مع تلفزيون سوريا..

    جورج صبرا لـ “الترا سوريا”: أعتقد أن سوريا ستنتج دستورًا ديمقراطيًا مماثلًا لدستور 1950

    جورج صبرا لـ “الترا سوريا”: أعتقد أن سوريا ستنتج دستورًا ديمقراطيًا مماثلًا لدستور 1950

    مقابلة الرفيق جورج صبرة عضو الأمانة المركزية لحزب الشعب الديمقراطي السوري مع الأستاذ معاذ محارب على شاشة الإخبارية السورية

  • ترجمات
    فورين أفيرز: شرق أوسط جديد… بعد إيران

    فورين أفيرز: شرق أوسط جديد… بعد إيران

    مصنع الموت في سوريا.. وول ستريت جورنال تكشف عن أسرار صيدنايا

    مصنع الموت في سوريا.. وول ستريت جورنال تكشف عن أسرار صيدنايا

    ما أهمية سوريا في مخططات ترمب الساعية لإحلال السلام في الشرق الأوسط؟

    ما أهمية سوريا في مخططات ترمب الساعية لإحلال السلام في الشرق الأوسط؟

    حري بأوروبا ألا تقف موقف المتفرج في الشرق الاوسط

    حري بأوروبا ألا تقف موقف المتفرج في الشرق الاوسط

  • ثقافة وفكر
    • All
    • خواطر سوريّة
    حنينٌ بلا حدود ولا أوهام  وتساؤلات عن موقعي في سوريا الجديدة كما هي

    فرحٌ جريح وذاتنا التي نحاول سردها – أن نبحث عن معنى لا يقتلنا ونحن نُردِّده

    شبكات دولية وعمليات منظمة… “المجلة” تفتح ملف تهريب الآثار في سوريا (1)

    شبكات دولية وعمليات منظمة… “المجلة” تفتح ملف تهريب الآثار في سوريا (1)

    سوريا… أول التوجهات نحو تدارك التعليم وبناء المستقبل

    سوريا… أول التوجهات نحو تدارك التعليم وبناء المستقبل

    حنينٌ بلا حدود ولا أوهام  وتساؤلات عن موقعي في سوريا الجديدة كما هي

    حنينٌ بلا حدود ولا أوهام وتساؤلات عن موقعي في سوريا الجديدة كما هي

  • منتدى الرأي
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • رأي الرأي
    عن العدالة الانتقالية والمفقودين..

    عن العدالة الانتقالية والمفقودين..

  • سياسة
    • سورية
    • العرب
    • العالم
  • مقالات
    الشرع ومعضلة تربيع الدائرة في العلاقة مع إسرائيل

    الشرع ومعضلة تربيع الدائرة في العلاقة مع إسرائيل

    “ذئب منفرد” في ولايات “غير متحدة”

    توم باراك و”لورانس العرب”

    من الأرض مقابل السلام إلى السلام مقابل الأرض

    من الأرض مقابل السلام إلى السلام مقابل الأرض

    “الله سوريا الشرع وبس”.. ذهنية المقدس السياسي

    “الله سوريا الشرع وبس”.. ذهنية المقدس السياسي

  • تحليلات ودراسات
    أميركا تضغط على “قوات سوريا الديموقراطية”… لا بديل عن “الاندماج”

    أميركا تضغط على “قوات سوريا الديموقراطية”… لا بديل عن “الاندماج”

    تجارب إعادة الإعمار والعِبَر المستخلصة لتمكين سوريا

    تجارب إعادة الإعمار والعِبَر المستخلصة لتمكين سوريا

    تركيا و”الدروس المستفادة” من حرب إسرائيل وإيران

    تركيا و”الدروس المستفادة” من حرب إسرائيل وإيران

    تراثان فكريان سياسيان في سورية: أي دروس للراهن؟  –  وحدة المجتمع والبلد مع ضبط السلطة المركزية وتوسيع الحريات

    تراثان فكريان سياسيان في سورية: أي دروس للراهن؟ – وحدة المجتمع والبلد مع ضبط السلطة المركزية وتوسيع الحريات

  • حوارات
    الحاخام أبراهام كوبر لـ”المجلة” بعد لقائه الشرع: ترمب يريد ضم سوريا إلى “الاتفاقات الإبراهيمية”

    الحاخام أبراهام كوبر لـ”المجلة” بعد لقائه الشرع: ترمب يريد ضم سوريا إلى “الاتفاقات الإبراهيمية”

    عضو الأمانة المركزية لحزب الشعب الديمقراطي السوري الرفيق جورج صبرا في مقابلة خاصة مع تلفزيون سوريا..

    جورج صبرا لـ “الترا سوريا”: أعتقد أن سوريا ستنتج دستورًا ديمقراطيًا مماثلًا لدستور 1950

    جورج صبرا لـ “الترا سوريا”: أعتقد أن سوريا ستنتج دستورًا ديمقراطيًا مماثلًا لدستور 1950

    مقابلة الرفيق جورج صبرة عضو الأمانة المركزية لحزب الشعب الديمقراطي السوري مع الأستاذ معاذ محارب على شاشة الإخبارية السورية

  • ترجمات
    فورين أفيرز: شرق أوسط جديد… بعد إيران

    فورين أفيرز: شرق أوسط جديد… بعد إيران

    مصنع الموت في سوريا.. وول ستريت جورنال تكشف عن أسرار صيدنايا

    مصنع الموت في سوريا.. وول ستريت جورنال تكشف عن أسرار صيدنايا

    ما أهمية سوريا في مخططات ترمب الساعية لإحلال السلام في الشرق الأوسط؟

    ما أهمية سوريا في مخططات ترمب الساعية لإحلال السلام في الشرق الأوسط؟

    حري بأوروبا ألا تقف موقف المتفرج في الشرق الاوسط

    حري بأوروبا ألا تقف موقف المتفرج في الشرق الاوسط

  • ثقافة وفكر
    • All
    • خواطر سوريّة
    حنينٌ بلا حدود ولا أوهام  وتساؤلات عن موقعي في سوريا الجديدة كما هي

    فرحٌ جريح وذاتنا التي نحاول سردها – أن نبحث عن معنى لا يقتلنا ونحن نُردِّده

    شبكات دولية وعمليات منظمة… “المجلة” تفتح ملف تهريب الآثار في سوريا (1)

    شبكات دولية وعمليات منظمة… “المجلة” تفتح ملف تهريب الآثار في سوريا (1)

    سوريا… أول التوجهات نحو تدارك التعليم وبناء المستقبل

    سوريا… أول التوجهات نحو تدارك التعليم وبناء المستقبل

    حنينٌ بلا حدود ولا أوهام  وتساؤلات عن موقعي في سوريا الجديدة كما هي

    حنينٌ بلا حدود ولا أوهام وتساؤلات عن موقعي في سوريا الجديدة كما هي

  • منتدى الرأي
No Result
View All Result
موقع الرأي
No Result
View All Result

جدل التراجع بين النظام الإيراني والحجاب

حسن فحص

02/12/2022
A A
جدل التراجع بين النظام الإيراني والحجاب
0
SHARES
14
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

عندما انتشر خبر وفاة الفتاة الإيرانية مسها أميني، انطلق حراك خجول في الأيام الأولى رفضاً لما حدث وتضامناً مع هذه الفتاة وعائلتها في وجه شرطة الأخلاق وأسلوب تعاملها المزاجي والاستنسابي مع النساء في الممرات العامة والمؤسسات الإدارية. وسرعان ما توسعت حال التضامن لتتحول إلى حراك اعتراضي على النظام وقوانينه وسلطته الدينية والثقافية، رافعاً شعار “المرأة، الحياة، الحرية” والمطالبة بالحقوق الطبيعية في الحريات الشخصية والتعبير والتخلص من الملاحقات التي تقوم بها المنظومة الأمنية، على الأقل في ما يتعلق بالحرية الشخصية من بوابة الحفاظ على الأخلاق العامة في المجتمع، بحسب القراءة الرسمية والتفسير اللذين تقدمهما المؤسسة الرسمية.

ومنذ اللحظات الأولى للحراك، دخل النظام والمنظومة الأخلاقية للسلطة في مسار من التحدي العقائدي والأيديولوجي مع المطالب التي رفعها الشارع، بخاصة في جزئية “الحجاب” وإلزاميته. وهو تحد من الصعب أن ترضخ له السلطة الدينية بسهولة أو تسلم به لما يمثله من تناقض مع الأحكام والمحددات الفقهية والشرعية في الممارسة الدينية، في الأقل بالشكل والمظهر، بعيداً من إمكانية انطباقه مع الجوهر أو عدمها.

إنشاء أداة أو “يد ضاربة” تكون مهمتها ممارسة الرقابة على المجتمع ومتابعة مدى التزامه وتطبيقه للأحكام الدينية والشرعية في حياته اليومية في كل الأديان والمجتمعات يعني أن الجهة التي لجأت إلى هذا التدبير دخلت في مواجهة غير معلنة مع المجتمع عندما اختارت أن تدخل في دائرة حرياته وخياراته الخاصة والشخصية. وفي الحالة الإيرانية تبدو أكثر حضوراً وبروزاً وكانت تنذر بإمكانية الانفجار الذي عجزت منظومة السلطة عن التقاط مؤشراتها منذ بداية اللجوء إلى هذا الإجراء بشكل متشدد، وسيّرت مفارز شرطة “أخلاقية” منذ عام 1982.

الجدل بين ضرورات السلطة الدينية والحرية الاجتماعية أو مبدأ الاختيار أو التخيير “إما شاكراً وإما كفوراً”، لم يبق محصوراً بين هذه السلطة والعامة من الناس المستهدفين بهذه الإجراءات والقوانين، بل انتقل إلى داخل المؤسسة الدينية التي في انقسام حاد وما زال حتى الآن بين مفهوم الفرض والإجبار من ناحية، وبين ضرورة ترك الخيار للفرد في تحديد هوية المظهر والسلوك الذي يريده مع الالتزام بالمعايير العامة للمجتمع. وهذا الجدل داخل المؤسسة الدينية تطور للبحث في حدود السلطة الدينية ودورها وتعاطيها مع المجتمع وهل المطلوب منها “إدخال الناس جميعاً إلى الجنة” تارة بالحوار والإقناع المقرون بمسلكيات وسلوكات تساعد على سوق المجتمع باتجاه هذا الخيار، وتارة أخرى بالقوة والفرض والتدخل في تفاصيل الحياة اليومية، بخاصة بعد غلبة المنهجية الثانية، أي الفرض، مما حوّل الالتزام بالمظهر الخارجي إلى ممارسة “نفاقية” وشكلية باعتبارها شرطاً مفروضاً من خارج الإرادة الشخصية وحرية الاختيار وضرورة لتمرير الحياة العامة التي تمسك السلطة بكل تفاصليها ومفاصلها وقد تمنعها عن جماعة كعقوبة وتقدمها إلى جماعة كامتياز ومكافأة على سلوك.

التعايش الذي مارسه المجتمع الإيراني المتعدد والتعددي في أديانه ومذاهبه وقومياته وثقافاته والتوفيق ما بين ضرورات مساير السلطة وبين حاجاته الخاصة، سمح له هذا التعايش بممارسة أعلى درجات البراغماتية والتحايل إذا جاز التعبير، بخاصة في توصيف السلوك الاجتماعي وذلك من باب التعامل مع الأمر الواقع من دون اللجوء إلى الصدام والتصادم معه.

السلوك التحايلي الاجتماعي في ما يتعلق بجزئية الحجاب الإلزامي والحريات الشخصية كان يقوم على توازن دقيق بين كل خطوة يقوم بها وحسابات أكثر دقة بين المكاسب التي قد يحققها ورد فعل السلطة أو الأجهزة عليها. من هنا كانت العلاقة بين حجم الحجاب وشكله وحدود حجبه أو المساحة التي يشغلها من الرأس، ترتبط بعلاقة طردية مع هالة السلطة واهتمامات منظومة الحكم.

وهذه المعادلة الطردية كانت تقوم كلما كانت السلطة تلجأ إلى الانغماس في معركة تثبيت صلاحياتها والانشغال في التصدي لمصادر التهديد الآتية من جهة الخطاب المختلف عن خطابها، تحديداً في معركتها الواضحة مع التيار الإصلاحي وقوى التغيير غير الانقلابية ومنعهم من التمدد في مفاصل النظام ومؤسسات الدولة والسعي إلى استعادة السيطرة على كل المواقع والمراكز التي خرجت من دائرة نفوذ جماعاتها الموالية، وكلما كان المجتمع يتقدم خطوة على طريق التفلت من القيود التي تفرضها هذه السلطة على سلوكياته ومظهره الخارجي أمام الملأ العام. وهنا بدأت مساحة الحجاب وما يحجب بالانحسار التدريجي والممنهج الذي يعتمد في تسارعه على حجم الانشغال والانغماس اللذين تقوم بهما المنظومة في معركتها على السلطة، إلى الحد الذي كاد أن يتحول إلى أثر بعد عين، في مؤشر إلى حجم الصراع على السلطة داخل المنظومة، وهو صراع دفعها إلى إشاحة النظر عما يحصل في السلوك الاجتماعي من تغييرات في استراتيجية تعتمد مبدأ “الإلهاء” وصرف الاهتمامات الاجتماعية عن صراعات السلطة وإشغالها بتفاصيل لا تشكل تهديداً وجودياً للسلطة والمنظومة وإن كان يربك خطابها الأيديولوجي وصورتها الدينية.

مقتل مهسا أميني الذي كان المسبب فيه محاولة شرطة الأخلاق توجيه رسالة بأن يد نظام الرقابة ما زالت حاضرة وقادرة على فرض إرادة وتوجهات مؤسسة السلطة في تعبيراتها الدينية، نقل الفعل الاجتماعي إلى مرحلته وخطوته الأخيرة التي قام بها متجاوزاً في حجمها وعمقها كل التحركات الفردية أو المنظمة التي سبق أن قامت بها ناشطات نسويات للمطالبة بحرية الحجاب وإنهاء إلزاميته.

الانتقال الاجتماعي لشريحة ليست قليلة من الإيرانيين إلى نزع الحجاب قد تفرض وستفرض على النظام وأجهزته المختصة والمعنية ومعها المؤسسة الدينية، التعامل مع الأمر الواقع من دون الاعتراف الرسمي بهذا المنجز الاجتماعي للنساء، مما يعني أن ما حققه الحراك الاجتماعي الثقافي في موضوع الحجاب لن يدفع النظام إلى إلغاء القوانين المرتبطة بذلك، بل سيعمد إلى توسيع هامش هذه الممارسة وعدم الاعتراف بها رسمياً، بالتالي تكريس معادلة حرية الحجاب مع الإبقاء على قانون إلزاميته والسكوت عن تطبيقه. أما المفارقة في هذا الصراع، فإن المستفيد الأول من النتائج الطبقة الراغبة في التحرر من إلزامية الحجاب ولم تشارك في الحراك المطلبي الذي شهدته الشوارع الإيرانية وما زالت وهي شريحة نسائية واسعة استطاعت تحقيق مكاسب مجانية.

“اندبندنت عربية”

شارك هذا الموضوع:

  • النقر للمشاركة على X (فتح في نافذة جديدة) X
  • انقر للمشاركة على فيسبوك (فتح في نافذة جديدة) فيس بوك
  • اضغط للطباعة (فتح في نافذة جديدة) طباعة

معجب بهذه:

إعجاب تحميل...
ShareTweet
Previous Post

«كرة القدم بين الشمس والظل» لإدواردو غاليانو: حروب خفيّة لن تنتهي

Next Post

احتمالات الاجتياح التركي البري في الحسابات السياسية الداخلية

Next Post
احتمالات الاجتياح التركي البري في الحسابات السياسية الداخلية

احتمالات الاجتياح التركي البري في الحسابات السياسية الداخلية

لماذا يفضل القارئ العربي الرواية المترجمة؟

لماذا يفضل القارئ العربي الرواية المترجمة؟

مجدي دعيبس بين الانتداب الفرنسي والثورة السورية

مجدي دعيبس بين الانتداب الفرنسي والثورة السورية

ما قصة زعيم تنظيم «الدولة» الغامض الذي قتل في درعا؟

ما قصة زعيم تنظيم «الدولة» الغامض الذي قتل في درعا؟

كرة القدم رياضة أم سياسة مفضوحة؟

كرة القدم رياضة أم سياسة مفضوحة؟

اترك ردإلغاء الرد

منتدى الرأي للحوار الديمقراطي (يوتيوب)

https://youtu.be/twYsSx-g8Dw?si=vZJXai8QiH5Xx9Ug
يوليو 2025
س د ن ث أرب خ ج
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  
« يونيو    
  • الأرشيف
  • الرئيسية
المقالات المنشورة ضمن موقع الرأي لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع الا تلك التي تصدرها هيئة التحرير

© 2003 - 2021 - موقع الرأي

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • الأرشيف
  • الرئيسية

© 2003 - 2021 - موقع الرأي

%d