سوريا ليست لأحد.. سوريا لجميع السوريين

ربطت حنة أرندت (Hannah Arendt) بين فقدان الوطن وسلب كرامة الإنسان، حين قالت: “فقط عندما يُحرم الإنسان من وطنه، يدرك أن امتلاك وطن ليس أمرًا طبيعيًا، بل سياسي بامتياز”.

ومن هذا المنطلق، يفترض ألا يُطرد أحد من وطنه، وألا يُحرم من خيراته وموارده؛ فالبشر عادة ما يتصارعون ويتخاصمون حول ما يمكن امتلاكه، لكنهم يتوافقون حول ما لا يمكن امتلاكه.

وبهذا المعنى، يصبح الوطن وطنًا فعليًا حين يُنظر إليه كفضاء مشترك، لا كملكية خاصة، ويغدو مصدرًا للجمع بين أبنائه، لا سببًا لتفرقتهم.

وإذا ما كنا جميعًا نحب السماء، فربما يعود ذلك لاستحالة القبض عليها وتملكها. وبهذا المعنى، غدت رمزًا للصفاء والسلام والجمال.

وتحدث إيمانويل كانط (Immanuel Kant) عن فكرة الجمال الخالص الذي لا يتعلق بالرغبة أو المنفعة: “الجمال الحقيقي هو ما يُرضينا بلا رغبة، ويُقدَّر لذاته، لا لشيء آخر.”

ولعل في هذا سرّ الجمال الحقيقي، في أن يكون متحررًا من يد الإنسان، عصيًا على السيطرة، منيعًا على التملك.

فحين لا تعود الأشياء قابلة للشراء والبيع، تتحرر من التنافس، وتغدو محل إجماع.

ويفترض أن تكون الأوطان كما السماء، لا تُباع ولا تُشترى، وألا يقاتل ويقتل أحد لأجل احتكارها. فهي لكل أبنائه، كما السماء، والحب، والإلهام، والجمال، والحرية. وليس من المنطقي أن يستأثر بها طرف على حساب طرف آخر، أو أن يتحكم بمصيرها انطلاقًا من أهوائه ورغباته، كما فعلت الأسدية من قبل؛ إذ دمرت، في سعيها العبثي ذاك، كل شيء: الوطن، والبشر، والجمال، والخير. ونالها من جراء ذلك مصيرٌ ملعون، انهارت فيه أركانها وأسُسها في غمضة عين واحدة، وكأننا أمام لحظة تكثفت فيها صيرورة الزمن إلى أقصى حدودها.

وكأن الأسدية لم تكن أبدًا، سوى بما خلفته وراءها من خراب ودمار، في حين لو أنها أسست، على مدار حكمها الطويل، شيئًا آخر غير الاستئثار بحكم البلد، لما انتهت إلى هذه النهاية المأساوية، ولكان حال سوريا على غير ما هو عليه الآن.

***

ومرة ثانية، يشير هذا إلى أن الأوطان، في معناها الفكري والسياسي والاجتماعي والجمالي، عصية على التملك والاستئثار. ومن يحاول ذلك، سيلقى مصيرًا كمصير الأسدية، التي تعاملت مع سوريا وكأنها سلعة تمتلكها، كمزرعة، كشقة تخصها وحدها؛ تغلق أبوابها حين تشاء، وتطفئ أضواءها حين ترغب، تقتل من لا يعجبها من الناس، أو تعاملهم كعبيد.

تحيي من تريد، وتُجوع من تريد، وتُشبع من تريد، وتسلب، وتسجن من تريد، دون أن يحاسبها أو يسائلها أحد.

وربما لو أن السوريين تأخروا عن تحريرها من هذه العصابة لبضع سنوات، لكان مصيرها إلى الزوال، كما حال مصير من حاول الاستئثار بها.

صحيح أن سوريا تحررت أخيرًا من جحيم الأسدية، لكنها خرجت من هذه التجربة معطوبة، ومثخنة بجراح عميقة، لتجد نفسها بغتة تقف عند بوابات مشرعة على حياة جديدة.

ومن البديهي أن من يخرج من جحيم كهذا، سيخرج متهالكًا، ممزقًا، خائفًا، حذرًا، ومذعورًا.

وفي الآن نفسه، سيخرج فرحًا، منتشيًا، غير مصدق، أنه لا يزال على قيد الحياة، وأن هناك ضوءًا يبصره، ومستقبلًا يستحق التطلع إليه، وأنه بات إنسانًا حرًا، ولم يعد عبدًا.

وكل هذا مرهون بشفاء هذه سوريا الجريحة، الراقدة الآن في غرفة الإنعاش. عظامها هشة إلى حد أن أية محاولة جبر ليست في محلها، قد تكسرها وتفتتها.

ومن هنا، نحن جميعًا محقون في خوفنا عليها، والخوف منها: الخوف من أن تبتلعنا متاهة الدم الراقدة في أعماقها، إن لم نتعلم شيئًا من الدروس.

الخوف من أن تطحننا جماجم رجالها ونسائها وأطفالها المدفونة تحت ركامها، إذا ما كبرت رؤوسنا، وتفشى فيها داء التعالي، والأحقاد، والأنانية، الساعية إلى ابتلاع قصص وذكريات أصحاب تلك الجماجم، التي لم يبقَ منها إلا ما استقر في رؤوسنا، عساها تعلمنا مخاطر تكرار دفع أثمان مماثلة.

السوريون جميعًا بحاجة الآن إلى أن يواسوا بعضهم وأن يمدوا يد العون لذواتهم لينتشلوها من حال الهمجية والصخب والجنون والتعب.

ونخاف عليها، نظرًا لمعرفتنا أن فترة بقائها في غرفة الإنعاش قد تطول إلى حين، وقد يقتلها نفاد صبرنا، وإلحاحنا عليها بالنهوض والصحو من غيبوبتها، حتى قبل أن ننهض نحن بفكرنا، وعقلنا، وحبنا، ونعي أن الإشراف على شأن من شؤونها يحتاج إلى اختصاصيين بارعين وماهرين، قادرين على تحويل أسباب المرض إلى دواء، واليأس إلى آمال، والخراب إلى عمران، والأحقاد التي خلفتها الأسدية إلى حب، وتعاون، وعدالة، وتسامح.

وكأني أرى سوريا الآن راقدة هناك في غرفة الإنعاش، تتطلع إلى أبنائها من خلف زجاج شفيف، تحدق في أحلامهم وآمالهم، تساءل نفسها: “أيمكنني أن أحتضنهم وأرعاهم وأصونهم؟”

وبدورهم أبناؤها، يحدقون فيها، يستقرؤون ملامحها، يبحثون عن إمكانية تحقيق ذاتهم وأحلامهم معها، لا فيها وحسب، وهم يدركون ويعون أن الاقتراب منها حد الجدل والصراع والتناحر والتقاتل، سيعود وينكأ جراحها من جديد، وهو ما يشكل خطرًا فادحًا عليها.

السوريون جميعًا بحاجة الآن إلى أن يواسوا بعضهم، وأن يمدوا يد العون لذواتهم، لينتشلوها من حال الهمجية، والصخب، والجنون، والتعب.

إذ كلما تضاعف عدد المجانين، والمتعبين، والمتهورين في الزورق، مال بهم إلى جانب من جوانبه. وإذا ما استمر في الميلان، فإنه سيغرق بمن فيه.

وكما أورد المفكر الفلسطيني إدوارد سعيد: “لا وطن بلا ذاكرة مشتركة، ولا نهضة بلا شعور جماعي بالألم والأمل”.

فتعالوا، أيها السوريون، إلى الحوار العقلاني. الحوار لا يكون فقط بين الإنسان ونفسه، أو مع من يشبهه، أو يتفق معه، بل مع المختلف، مع من لا يشبهك، لكنه يشترك معك في الانتماء لذات المكان. أنت وهو مجبران على العيش سويًا، وعليكما أن تصيغا معًا تصورًا وبرنامجًا للمستقبل، عماده الحوار والتقارب، لا التنازع والتناحر ورفع السلاح.

فعندما نقصي من يختلف معنا، فإننا لا نزال نتبنى ثقافة الإلغاء، ثقافة التملك والاستئثار، التي ربتنا عليها الأسدية.

ولنعلم أن كل تمزق، كل انكفاء، كل عزلة عن الآخرين، إنما هو علامة على أننا لا نزال نحلم بالكهف، وبأننا فشلنا في أن نكون بشرًا.

هل تقدر أن تمزق عروق دمك، أو تقطع جزءًا من جسدك؟ هل تقدر أن تتعامل فقط مع مرآتك، فلا ترى فيها إلا ذاتك؟ بالتأكيد لا، ولهذا، سوريا ليست لأحد، سوريا لجميع السوريين إلى يوم القيامة، وإلا فلن تقوم لها قيامة.

• تلفزيون سوريا