منذ قرون يحاول العسكر والساسة إيجاد السبل والحلول للحفاظ على وحدة بلادهم. وكانت الحلول بعيدة ومعقدة وقد فعلنا في سوريا ما فعله غيرنا: البحث في كل مكان إلا في المكان الذي كان أمامنا طوال الوقت داخل قطرميزة في نملية!
حين تُدخِل الشوكة وتُوقظ مكدوسة في خدرها وبعد أن “تمعِّسها”، تأمل هذه الجغرافيا التي اجتمعت فيها، هي ليست مجرد “حواضر” بل وطن، لم يحتج إلى اجتماع لمجلس “بيت المونة” كي يصدر بياناً يؤكد التمسك بسيادة النملية ووحدة التراب المكدوسي.
كل مكوّن فيه يعرف دوره جيداً، ولا يحاول إلغاء المكونات الأخرى أو التشكيك بشرعية وجودها، فقيمة كل مكوّن لا تظهر إلا عندما يجتمع مع الآخرين، لكن تخيّل لو قرر كل إقليم الانفصال بمنتجاته، “كش برا وبعيد” فسنكون أمام الكارثة “وطن بلا مكدوس”. عندها ستشتد المنافسة بين مملكتي حمص وديرالزور للسيطرة على سوق الباذنجان، وستفرض إمارة الفليفلة الإدلبية رسوماً جمركية سيادية.
أما جمهورية الزيت الكردي الديمقراطي فستعارض أي مشروع مكدوسي لا يضمن لها مكانة معتبرة في النملية، بينما تنشغل جمهورية الثوم بفضائحها اليومية. وسيجلس المواطن والغربان تنعق فوق نمليتة، يتابع على الفضائيات برامج المقاومة والممانعة حيث التراشق بالزيت والتقاذف بالجوز.
وقد يبدو هذا مجرد مزاح، لولا أن الحقيقة أكثر إزعاجاً: فالمكدوس ربما يكون التجربة الوحدوية السورية الأكثر نجاحاً منذ عقود. فهو ليس مجرد طعام، بل نموذج تنموي أثبت استدامته عبر الأجيال. فالمواد الأولية تأتي من مناطق سوريا، بمواكب تبادل الهدايا الموسمية وسط ترحيب وتهليل.
ثم تحضّر وتجمع معاً، وحينها يعاني السوريون الانتظار الأصعب لمدة لأسبوعين وهم ينظرون كل يوم إلى المكدوس في قطرميزاته في انتظار نضوجه. إننا يا سادة أمام مشروع تصنيع وطني متكامل نجح في تحقيق ما عجزت عنه خطط التنمية.
فالباذنجانة، رغم أنها تُثقَّل بكل الأثقال المتوفرة بالمنزل والجوار، لكنها تبقى تتصرف كالأم الحنون التي تحتضن الجميع، لأنها تعلم أن مصيرها من دونهم أن تُنتزع أحشاؤها لتتحول إلى محشي، أو ستكون ضحية مقلاة عابرة.
أما الثوم، حاد الطباع، فيدرك جيداً أنه من دون الزيت سيخسر حق التصويت بمجلس الأمن القطرميزي. وتعلم الفليفلة أنها إن لم تشارك بهذا العرس الوطني، فمصيرها هو حبل المشنقة والتعليق تحت الشمس حتى تجف عروقها. أما الزيت، فيعلم أن قيمته الحقيقية تظهر بوجود الآخرين؛ فبدونهم سيتحول من مدير القطرميزة التنفيذي إلى عامل يومية.
ويبقى الجوز، مع “حفظ الألقاب”، الأرستقراطي المتعالي، مقتنعاً بأنه أهم من الجميع، لكنه يراجع خطابه حين يعرف أن مستقبله منفرداً ينتهي في صحن مكسرات يُقدَّم للضيوف.
وهكذا يقدم المكدوس درساً أفضل من السياسيين، فهو على خلاف المؤن الأخرى كالزيتون أو اللبنة المدعبلة، اللذين يغادران القطرميزة تاركين الزيت خلفهما، فكلما أخرجت مكدوساً عليك كل مرة أن تضيف زيتاً للقطرميزة، لأن جميع مكوناته تخرج متشبثة ببعضها بما فيها الزيت الذي تشرّب بكل المكونات، إذ يرفض أي مكوّن النجاة بنفسه وهو يعلم يقيناً أن مصيره سيكون بقايا فيزيولوجية.
لذا، يجدر بنا قبل مناقشة مستقبل بلدنا، أن نقف كالتلاميذ أمام الأستاذة مكدوسة لتعلمنا أن التعايش ليس نظرية، بل وصفة بخلطة متكاملة.
فهذه الخضروات التي زُرعت في أرض واحدة، واختلفت أشكالها وألوانها وروائحها، وبرغم الخلاف الأيديولوجي بين الجوز والثوم، استطاعت أن تجد طريقة للتعايش بطريقة لا يمكن تفكيكها إلا “بمعسها”، هذا لأنها اجتمعت عندما نضجت، وكانت يومها أكثر نضجاً من البشر الذين زرعوها.
- الثورة السورية