لم يعد خطاب “حماية المدنيين” في سوريا تعبيرا عن موقف اخلاقي جامع، بل صار عند شريحة واسعة من الفاعلين السياسيين والاعلاميين اداة باردة لادارة العنف لا وقفه، ولتنظيم الماساة بدل تفكيكها. يرفع هذا الخطاب بلهجة وعظية عالية، كأن من ينطق به يحتكر الضمير، بينما يمارس في الجوهر واحدا من اكثر اشكال العنف الرمزي وقاحة: اعادة توزيع الموت بين المدن والناس بحسب ما يخدم السرديات والمصالح.
هندسة جغرافية للموت
حين يقترح سياسي او اعلامي “انسحابا” من مدينة مكتظة بحجة حماية اهلها، مع دفع العنف نحو مدينة اخرى، فهو لا يقدم حلا انسانيا، بل يرسم هندسة جغرافية للموت.
مدينة “تستحق” الحياة لان الكاميرا حاضرة، واخرى يمكن التضحية بها لانها بعيدة عن الاحراج.
مدنيون مرئيون يستوجبون التعاطف، ومدنيون غير مرئيين يُطلب منهم ابتلاع ما تبقى من الخراب.
هذه ليست زلة تقدير، بل منطق طبقي كامل في النظر الى السوريين ومدنهم.
منطق تفتيتي بإسم الحقوق
يتجلى هذا المنطق بوضوح حين يتحول الحديث عن “حقوق المكونات” الى مظلة لتبرير مشاريع تفتيتية.
-
بإسم حقوق الكرد، تُمنح شرعية لمشاريع سياسية عسكرية لا تمثل المجتمع بقدر ما تصادره.
-
وبإسم مظلوميات متراكمة لفلول النظام، او لعلويين ودروز، يُسوّق منطق الامتياز والوصاية والحماية الخاصة.
وكأن العدالة لا تكون الا بتوزيع مناطق نفوذ، وكأن الحقوق لا تُصان الا عبر خرائط انفصالية ناعمة.
هكذا تُستبدل المواطنة بجيوب سياسية، وتُستبدل الدولة بكيانات، ويُستبدل الحق العام بمقايضات امنية.
الجزيرة السورية ليست فراغا
الحديث عن “مساحات واسعة” ليس بريئا.
انه يكشف عقلا يرى في الجزيرة السورية فراغا للمناورة، لا مجتمعات منهكة لها تاريخ وذاكرة وحق متساو بالحياة.
الرقة التي سحقها داعش، ثم ورثها مشروع قسري بالقوة والادعاء، ثم تُركت للاهمال والفقر والامن الهش، يُطلب منها اليوم ان تتحمل دور الضحية مرة اخرى، فقط لان موقعها لا يحرج الخطاب السائد.
هذا ليس دفاعا عن المدنيين، بل استسهال فاضح لاستخدامهم كوسادة لراحة الاخرين.
فجاجة الخطاب وادارة الازمة
الاكثر فجاجة ان هذا الخطاب يصدر عن اشخاص يقدمون انفسهم كـ“ناضجين” و“مخضرمين”.
المخضرم الحقيقي لا يقترح حلولا تقوم على ترحيل الموت من مدينة الى اخرى، ولا يعيد انتاج منطق الانظمة التي استخدمت الاطراف هوامش قابلة للحرق.
من يفعل ذلك لا يمارس سياسة، بل ادارة ازمة على حساب بشر حقيقيين، ويستبدل الشجاعة الاخلاقية بحسابات امنية رخيصة.
انسانية انتقائية
هذه “الانسانية” لا ترى المدني الا عندما يخدم السردية، ولا تحزن الا حيث الكاميرا، ولا تصرخ الا عندما تكون الصرخة بلا كلفة.
انسانية انتقائية تقسم الدم السوري الى دم صالح للتباكي ودم صالح للاستهلاك، وتعيد تعريف الضحية بحسب الموقع والهوية لا بحسب الحق.
باسمها تُغسل مشاريع انفصالية، وتُعاد تدوير امتيازات فلول، وتُشرعن حماية جماعة على حساب اخرى.
من انسانية إدارة الموت إلى سياسة توقفه
لسنا بحاجة الى انسانية ادارة الموت، بل الى سياسة توقفه.
لا حقوق مكون تُصان بتفكيك الدولة، ولا مظلومية تُعالج بخلق مظلومية جديدة.
العدالة لا تُجزأ، والحماية لا تكون بترحيل الخطر، والمواطنة لا تُستبدل بخرائط نفوذ.
الرقة ليست ارضًا بلا أهل.
الجزيرة ليست هامشا قابلا للتضحية.
وسكانها ليسوا مواد يعاد تدويرها في مشاريع فاشلة.
ومن يتحدث باسم الانسانية بهذا المنطق، لا يعاني فقط من فقر في الشجاعة، بل من افلاس اخلاقي وسياسي عميق.
لانه لا يحاول وقف العنف، بل يبحث عن مكان اخر لازعاجه، ولا يدافع عن الحياة، بل يعيد ترتيب المقابر باسمها.
- منصة سورية
