إلياس خوري عاشق فلسطين

إن ثقافته المتعددة، وتجاربه الثرية، حالت دون وقوعه في النمطية والتكرار، كأنه كان ينافس نفسه في كل إصدار له، ومن دون أن يقلّد نفسه، أو الموجات التي كثرت في الرواية العربية وغيرها. فلكلّ رواية مناخها ولغتها وموضوعها، ولكلّ تجربة لغتها، ومدارها، وتتحرّك وتنبت من الواقع المعيشي والفكري. من هنا بالذات لم يكتب إلياس خوري نصوصا تجريدية، أو مقتبسة، أو فردية مغلقة، فالمجتمع القريب بتناقضاته وأشكاله وأنماطه، هو الذي يملي عليه أعماله، كأنما هذه الأحوال من يومياته، يحوّلها إلى حدث في الكتابة.

هكذا بنى طليعيّته وتجدّده وتميّزه. فلا أبحاثه عن “الحداثة” جعلته ذا حداثة واحدة، فالحداثة عنده حداثات، والرواية روايات، والشخصيات مختلفة مشغولة بتأنٍّ في رسمها. وإذا كانت روايته الأولى “الجبل الصغير” مقتبسة من مكان إقامته في بيروت، فهي كانت توحي بقماشته الخاصة، وبمناخة اليومي، فهي نضرة ورشيقة في أسلوبها ومسارها، على عكس “باب الشمس”، وهي من أهم ما كتب، التي غرف فيها من تواريخ القضية الفلسطينية وتفاصيلها، فكان سباقا في وضع صورة بانورامية وحديثة للقضية الفلسطينية. إنها رواية العمل الدؤوب الخاص بمطالعته وسرديّته؛ تبدو عملا توثيقيا لجأ في صوغه إلى أحداث وتواريخ واقعية، تذكّرنا بواقعيات الروائي الفرنسي إميل زولا، وبتولستوي، في “الحرب والسلم” (من دون تأثّر مباشر بهما)، وهنا تبدو أهميته، سواء في مواده المستخدمة أو في أسلوبه. فالسردية بعناصرها التحمت بالموضوع والحدث، من دون الوقوع لا في الفصاحة، أو في الألغاز، أو في التوريات، أو البلاغة، كما فَعَلَ العديد من الروائيين اللبنانيين والعرب. إنه يلتقي نجيب محفوظ في لغته الصافية والبسيطة من دون تعقيدات مفتعلة، وكذلك في واقعيته القضايا الاجتماعية، ويوسف إدريس في مباشرته. بمعنى أن رواية خوري دائما ما تبحث في ما وراءها، أي الموقف، المتعدّد والمركّب. وهذا بالذات ما جعلها ذات تأويلات ومعانٍ مفتوحة.

صحيح أنه ملتزم قضايا الحرية وفلسطين ولبنان، إلا أنه صاغ نصوصه بحسّ جمالي عارٍ من التعقيد، وذي دلالات: تماما كما تقابله في الشارع، تسأله فتأتي أجوبته تلقائية ومختصرة، والأهم، في أعماله أنه لا يقع لا في الثرثرة ولا في الشكلانية. لغة خاصة، تنمو بنمو حصيلتها، وأهدافها وطريقتها ومجازاتها، ولهذا نجد بعض روايته متوسطة الأحجام (ما عدا “باب الشمس”)، ولهذا استقبلت في لبنان والعالم العربي والأجنبي باستحسان، فهو الكاتب اللبناني الأكثر نقلا إلى لغات أخرى، بل هو أكثر مَنْ كُتب عنه بلغات أجنبية. إنه لبناني من دون مواويل، وعربيّ من دون انغلاق، وفلسطيني رافق القضية في أقسى مراحلها، فهو لم يكفّ يوما عن النضال من أجل فلسطين التي لم تكن في باله فحسب، بل في ضميره وقلبه.

رحل إلياس الخوري وفي قلبه غصّة أن يرى فلسطين اليوم، كفلسطين 1948، منكوبة بوحشية إسرائيل ونوازعها الاستعمارية.

• المجلة