ولكن هل تعني هذه الحوادث أن فكر “القاعدة” و”داعش” وعملياتهما الإرهابية تقف خلفها حصراً دول وأنظمة تتقاطع مصالحها مع هذه التنظيمات؟ لا، فلولا أن هذا الفكر المتطرف موجود ولولا وجود الأرض الخصبة والمؤهلة لهذا الفكر لما كانت هذه التنظيمات قد نجحت كل هذه السنوات، حتى وإن تفاوتت نسب “نجاحها” وانتشارها بسبب الحرب العالمية المستمرة للقضاء على الإرهاب.

منذ سقوط نظام الأسد برز في سوريا تنظيم جديد حمل اسم “سرايا أنصار السنة”، تبنى الكثير من أعمال القتل التي لحقت بالعلويين في الساحل وريف حماة، ورغم أن البيان التأسيسي للتنظيم حدد أهدافه باستهداف فلول النظام من “النصيرية والرافضة”، وأن تشكيله جاء رداً على تسامح الإدارة الجديدة وإجراء تسويات معهم، إلا أن التنظيم نفسه أعلن مسؤوليته عن التفجير الانتحاري الذي استهدف كنيسة “مار الياس” في الدويلعة بدمشق في يونيو/حزيران 2025، فكان استهداف المصلين المسيحيين وسقوط العشرات من الضحايا بين صفوفهم، وهو ما يتضارب مع أسباب تأسيسه.

غاب التنظيم مؤقتاً وعاد آواخر ديسمبر/كانون الأول ليستهدف مرة جديدة المصلين، ولكن هذه المرة في مسجد علي بن أبي طالب في حمص وتحديداً في حي وادي الذهب ذي الأغلبية العلوية.

من يقرأ بيانات تنظيم “سرايا أنصار السنة” سيلاحظ فوراً اللغة الركيكة المستخدمة، ولكن السؤال: من يقف خلف هذا التنظيم؟ هل هو فقط مجموعة من المتطرفين السوريين الذين أنتجتهم الحرب خلال 14 عاما؟ هل هو تنظيم “داعش” بحلة جديدة؟ هل هم مجموعة من المتضررين من سقوط نظام الأسد وخروج إيران من سوريا ووجدوا في “أنصار السنة” غطاء لعملياتهم؟ نحن نعرف أن سوريا هي المتضرر الأول من هذا التنظيم، ولكن من هو المستفيد؟ فأعداء سوريا كثر، وإن كان التنظيم- رغم قدرته على تحقيق اختراقات أمنية كبيرة- لا يزال “فتياً”، ومحاربته كما محاربة فكره أولوية قبل أن تتحول سوريا إلى حالة تشبه العراق بعد سقوط نظام صدام حسين، حين أصبح للإرهاب شركاء محليون وإقليميون. وأولى أدوات محاربة هذا التنظيم تبدأ بإطلاق مسار جدي وفاعل للعدالة الانتقالية وبناء دولة المواطنة لجميع السوريين.

• المجلة