هل يشتري اليهود بيوتاً في حي جوبر الدمشقي؟ رئيس الطائفة يجيب في حوار مع “القدس العربي”

دمشق – “القدس العربي”: رفض رئيس الطائفة الموسوية في سوريا، بيخور شمنطوب، الربط بين تأخر إطلاق عملية إعادة إعمار حي جوبر الدمشقي المدمر، وترميم كنيس يهودي أثري في المنطقة، مشدداً في تصريح لـ”القدس العربي” على عدم ارتباط الملفين.

كما أكد أنه لم يقم يهود سوريون أو غير سوريين بشراء محاضر بالقرب من الكنيس التاريخي، وأن لا علاقة للأمر بشركات أمريكية ترتبط بصهر الرئيس الأمريكي ورجل الأعمال والمستثمر جاريد كوشنير أو مبعوثه الخاص إلى كل من سوريا والعراق توم براك.

لم يتم شراء أي منزل

ومع تعثر إعادة إعمار حي جوبر الذي دمره النظام السابق في العاصمة دمشق، نشط الأهالي عبر تنظيم تظاهرات وعمليات قطع لطريق المتحلق الجنوبي الدولي، وندوات وحملات على وسائل التواصل الاجتماعي، للضغط على المحافظة بهدف الإسراع في وضع مخطط تنظيمي جديد يفتح الباب أمام الأهالي لترميم منازلهم وعدم انتظار شركات أجنبية، انتشرت أخبار بأن استثمارات يهودية وراءها وتحول دون عودة الأهالي إلى منازلهم.

ونفى شمنطوب المعلومات السابقة المتداولة والتي ساقها البعض لتظهر وكأن هناك محاولة من يهود سوريا للاحتيال على أهالي جوبر، وقال إن كل ما سبق لا أساس له من الصحة، مشيراً إلى أن عدداً من سكان جوبر من المقيمين بالقرب من محيط الكنيس اليهودي كانوا قد عرضوا عليه استعدادهم لبيع منازلهم، إن كان هناك من يرغب بالشراء، ولكن أياً من هذا لم يحصل.

وتابع، منذ عدة أسابيع خرج الصحافي الإسرائيلي إيدي كوهين بتغريدة على حسابه على “إكس” قال فيها إن يهوداً قد اشتروا جميع المنازل المحيطة بالكنيس، ولكني التقيت شخصياً، الأحد، مع صاحب منزل ملاصق للكنيس، وأكد لي أن أي عملية بيع، لم تتم حتى الآن، وكل ما يتم الترويج له كلام فارغ لا يمت إلى الحقيقة بأي صلة.

يعرف شمنطوب في دمشق، بلقب عيد، وهو من الشخصيات الاجتماعية المشهورة في حي الأمين، داخل دمشق القديمة

ويعرف شمنطوب في دمشق، بلقب عيد، وهو من الشخصيات الاجتماعية المشهورة في حي الأمين، داخل دمشق القديمة، حيث كان يقيم اليهود قبل أن يغادروها، وذكر أنه من غير المعقول أن نبدأ بترميم الكنيس المهدم، بينما كل المنطقة المحيطة به مدمرة، وهذا أمر شبه مستحيل.

 وتابع: “إن كانت هناك نية بإعادة ترميم الكنيس، فإنه لم يُناقش متى ومن أين سنبدأ ولم يبت بهذا الأمر، والتوجه ألا نبدأ بترميم الكنيس إلا بعد أن تبدأ عملية إعادة إعمار جوبر المتعثرة، مع أن الأمرين ليسا مرتبطين عملياً”.

وكشف عيد أنه وبعيد سقوط نظام الأسد، سمع وعوداً من أحد المسؤولين بدمشق باستعداد الإدارة الجديدة لتقديم كل التسهيلات الممكنة والمساعدات وحتى تأمين حراسة بمحيط كنيس جوبر، إذا ما كانت الطائفة ستبدأ بالترميم.

 وقال، حينها خرج حديث من بين أبناء الطائفة المهاجرين إلى الولايات المتحدة، عن نية للترميم وجميع التبرعات للغاية ذاتها، لكن على أرض الواقع لم يتحرك أي أحد، ولم يتم جمع أي مبلغ لهذا الغرض، ولم يلتزم أحد بدعم عملية الترميم.

الحرب دمرت أقدم كنيس

وقال عيد إن مبنى الكنيس مدمر بالكامل، وأي ترميم له يجب أن يكون تحت إشراف خبراء ومختصين، لإعادته إلى حاله السابق، وكنيس جوبر، من أقدم الكنس في العالم، ودُوِّن على حجر رخامي على بوابته بأن بناءه يعود إلى عام 720 قبل الميلاد، ويضم مقام النبي خضر، وهو من الخارج كأي منزل دمشقي قديم تتراوح مساحته بين 300-400 متر مربع، مبني باللبن المجبول من الطين والتبن، مع بعض الحجارة السوداء، حاله كحال المنازل المحيطة به والمتلاصقة بجدرانه كما هو حال حارات دمشق القديمة اليوم.

وأوضح أن الكنيس من الخارج كان بناء عادياً تماماً لدرجة أنه قد تمر بجانبه من دون أن تشعر أنك تمر بجانب مبنى مشيد منذ نحو 2750 سنة، وحتى بوابته كانت عادية جداً، أما في الداخل فإنه كان جميلاً جداً، موضحاً أن بعض ملحقاته مثل الحمام والمطبخ ما زالت قائمة، لكن قاعة الكنيس مهدمة بشكل تام، كما جرت عمليات حفر وتنقيب في أرضيته بغرض السرقة في أكثر من موقع، وتم التداول بين العامة عن أن بعض هذه الحفريات تعود إلى عهد النظام السابق وسرق خلالها مقتنيات ذهبية، ولكن لا يمكن تأكيد صحة أو نفي هذه الرواية.

قال عيد إن اليهود، إن كانت لديهم نية مستقبلية بالاستملاك في جوبر، فإنهم قد يشترون بعض المنازل الملاصقة بالكنيس ليس أكثر

واستغرب محاولات البعض الزج باسم أبناء الطائفة اليهودية بعملية عرقلة إعادة إعمار جوبر، معتبراً أن الأمر في النهاية يرتبط ربما بسماسرة العقارات الذين يريدون أن يتاجروا بمنازل أهالي جوبر ورفع أسعارها.

 وقال عيد إن اليهود، إن كانت لديهم نية مستقبلية بالاستملاك في جوبر، فإنهم قد يشترون بعض المنازل الملاصقة بالكنيس ليس أكثر، والأمر لا يرتبط هنا بكامل أحياء جوبر بالتأكيد، موضحاً أنه لا توجد أي أملاك لليهود في جوبر باستثناء هذا الكنيس.

وزاد: “منذ طفولتنا، كنا نذهب أيام السبت للصلاة فيه، ولكن لم يكن لأي يهودي منازل أو عقارات في تلك المنطقة”.

وأكد عيد أنه لا يعيش حالياً في سوريا أساساً سوى ستة أفراد من اليهود، وجميعهم من كبار السن، وأنا الستيني، أصغرهم، ومن يهتم بأمور الطائفة وملاحقة أملاكها والمتحدث الوحيد باسمها، مستغرباً ظهور تصريحات من شخصيات لا علاقة لها بالطائفة، والتحدث باسمها من دون أي تكليف.

وأوضح أن الكنيس الوحيد الذي عملوا على ترميمه، بعد سقوط النظام البائد، هو كنيس الفرنج في حي الأمين داخل دمشق القديمة، وتم ذلك بقرار منا وعبر جمعية موزاييك التي تم ترخيصها أصولاً، ولم يكن هذا الكنيس مدمراً، إنما كان هناك عامود خشبي مكسور في سقفه، وجرى استبداله، مع تنظيف المكان وإعادة ترتيبه، ليكون جاهزاً، من بين 22 كنيساً يهودياً بدمشق تحتاج للترميم، لاستقبال بعض من الضيوف الغربيين أو من أبناء الطائفة اليهودية في سوريا الذين بدأوا يزورون منازلهم بعد سقوط نظام الأسد.

أكد عيد أنه لا يعيش حالياً في سوريا أساساً سوى ستة أفراد من اليهود، وجميعهم من كبار السن

وكان عدد السوريين من أتباع الديانة اليهودية يصل، حسب إحصائيات غير رسمية، في خمسينيات القرن الماضي، إلى ما بين 30-35 ألفاً، يقيمون في دمشق وحلب والقامشلي، وبدأت موجات الهجرة خوفاً من المد القومي واستجابة للدعاية الصهيونية باتجاه الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وإسرائيل.

وفرض الرئيس الراحل، حافظ الأسد في عهده، قيوداً على مغادرتهم حتى عام 1992، حيث هاجر نحو 4 آلاف، ولم يتبق سوى العشرات، لكن وبعد اندلاع الثورة وتصاعد أعمال العنف، غادر معظمهم البلاد، ولم يتبق في دمشق سوى ستة بينهم امرأتان.

وسمحت الحكومة السورية الجديدة لليهود من أصول سورية في الخارج بالعودة وزيارة منازلهم وكنسهم، وعمل بعضهم على استعادة أملاكهم، ومحاولة التأسيس لاستثمارات وخصوصاً في صناعة المنسوجات والألبسة، بينما واجه آخرون مصاعب يسعون لتجاوزها مع “إدارة أملاك اليهود الغائبين”، الجهة الحكومية المسؤولة عن إدارة وحراسة عقارات ومنازل اليهود السوريين الذين هاجروا خارج البلاد.

• القدس العربي