باربي “الممنوعة من الصرف”

الزخم الإعلامي الذي أحاط ففيلم “باربي”، اعتمد على سلسلة من “الفخاخ” بدأها فريق العمل ليشعل شرارة الحماسة الأولى من خلال ما يسمى “بناء الترقب التدريجي” الذي يقوم على كشف بعض التفاصيل والتحفظ عن بعضها، مما خلق حالة من الفضول العام لاستكشاف ما يتضمنه الفيلم. أما الطريقة الثانية فهي سياسة التحالف وتوقيع الاتفاقات مع أكثر من 100 علامة تجارية (ملابس، عطور، شموع، أطعمة، مشروبات…إلخ) سمح لها باستخدام علامة باربي التجارية في تسويق منتجاتها بالتزامن مع إطلاق الفيلم، مما يغري الجميع في المشاركة حتى لا يقع ضحية الشعور بما يسمى الخوف من فوات الأشياء.

تمثل باربي للكثير من السيدات ممن تجاوزن الأربعين، جزءا من ذكرياتهن القديمة وأحلام طفولتهن ومراهقتهن، وهذه كانت إحدى تلك الحيل الإعلامية القائمة على تحريك جانب الحنين ومداعبة مشاعر المرأة بهذا الحلم الوردي، وبذاكرة الملابس وأسلوب الحياة “المتخيل” الذي تحلم به كل فتاة، إلى درجة أن الشركة المنتجة للفيلم حولت تلك الأحلام إلى حقيقة من خلال تصميم بناء “المنزل الوردي” في ولاية كاليفورنيا، الذي ضمّ كل عالم باربي البراق. كما استثمرت التكنولوجيا عبر توفير فلاتر على منصات التواصل الاجتماعي تداعب الخيالات والمشاعر، فالهوية البصرية واللون الوردي البراق جديران بإثارة الانتباه ومداعبة الذاكرة الحسية والعاطفية.

خطورة الأمر تتأتى من أن ما قد يبدو مجرد تسلية، قد يساهم في بناء ذهنية جديدة لتصورات المرأة عن دورها الاجتماعي وهويتها وعلاقتها بالرجل. كل هذا سيتضح بعد عرض الفيلم ومعرفة كيفية استقباله.
ما يمكن قوله حاليا هو أنه، وبصرف النظر عن رسالة “باربي” وتأثيره سلبا أم إيجابا، لم يعد مقبولا عزل المرأة عن الانخراط في القضايا التي تهمها وإبعادها عن صناعة الثقافة،  فهذه القولبة والتنميط المعياري فيها، رسختهما الثقافة الذكورية عندما كرست صورة الرجل كمحب للمعرفة وللحكمة، بينما تزاح المرأة من هذا العالم لتُحصر في قفص وردي.

لا بد من التحرر من أغلال الماضي، سواء تلك المتعلقة بالنسوية المتطرفة أو الذكورية المفرطة، وإعادة الاعتبار إلى مساهمات المرأة خارج الصورة النمطية دون تعظيم مفرط ولا تشييء يحبس المرأة في حدود الجسد، ولا بدّ من تلوين الفضاء الاجتماعي باللونين الأزرق والوردي معا لتنتقل النساء الفاعلات إلى مربع الممكن ويجد كل من النساء والرجال مقاما يحررهم من ربقة البطريركيات العتيقة التي لم تؤخّر دور النساء فقط، بل تفسد العقول والمجتمعات العربية على حدّ سواء.

“المجلة”