مساهمات:من الذي أضعف الشعور القومي؟؟، إعلان دمشق والطبقة المدينية الوسطى

 مساهمات:

من الذي أضعف الشعور القومي؟؟

عبد الكريم أبا زيد

تأسست النقابات المهنية للدفاع عن أعضائها. هذا في البلدان الديموقراطية التي تكون فيها القيادات النقابية منتخبة. أما عندنا فإنها تلتزم بأوامر من عيَّنها.

عندما اعتقلت الأجهزة الأمنية المحامي مهند الحسني بسبب التعبير عن رأيه والدفاع عن المعتقلين السياسيين، وجهت إليه تهمة "إضعاف الشعور القومي". وبصفته عضواً في نقابة المحامين، كان يتوقع أن تجند النقابة عدداً من محاميها للدفاع عنه. هكذا هي الأصول. ولكن مجلس النقابة، وبدلاً من استنكار اعتقاله والمطالبة بالإفراج عنه، عقد جلسة استثنائية، قرر خلالها طرده من النقابة وشطب اسمه نهائياً ومنعه من ممارسة مهنة المحاماة.

 لو أن النقابة بقيت صامتة لعذرناها، وقلنا أنها معيَّنة ولا تستطيع أن تخرج عن أوامر من عيَّنها،  أما أن تزايد فتطرده، فهذا منتهى الاستغراب.

أنظروا كيف تقبل مهند الحسني الإنسان حكم نقابة المحامين.فقد جاء في رسالة وجهها من سجنه ما يلي:

" رغم الظلم الذي لحقني فإنني ألتمس العذر لنقابة المحامين، وأتفهم الأسباب، التي دفعت البعض للموافقة على مثل هكذا قرار، مثلما أجد نفسي مفعماً بالأمل للموقف المشرف الذي اتخذه ثلاثة من أعضاء المجلس السبعة الذين رفضوا أ ي عقوبة بي انتصاراً للحق والأخلاق وقيم نقابة المحامين الأصيلة.

وانا بدوري أتساءل: كيف أضعف مهند الحسني الشعور القومي؟ لقد سألت العديد من المثقفين رواد المراكز الثقافية: هل ضعف شعوركم القومي؟ فسألوني  لماذا ضعف شعورنا القومي؟ فقلت لهم: لقد وجهت المحكمة تهمة إضعاف الشعور القومي  للمحامي مهند الحسني. قالوا لم نسمع باسمه على الإطلاق. سألت آخرين فقالوا : فليسمعونا ما قال، عندها نقر ما إذا ضعف شعورنا القومي أم لا.

أما أحدهم فقال إن من أضعف الشعور القومي وفرَّط بالوحدة العربية هم قادة حزب البعث في سورية والعراق، الذين رفضوا أثاء المحادثات الي جرت  بينهم وبين الزعيم الراحل جما لعبد الناصر في نيسان عام 1663 ، الموافقة على وحدة بين مصر وسورية والعراق. ولو أنهم وافقوا عليها لتغير وجه المنطقة ولما حدثت هزيمة حزيران عام 1967 ، ولما خسرنا سيناء والضفة الغربية والقدس والجولان. لقد أضاعوا فرصة تاريخية ربما لن تتكرر في الأفق المنظور.

ولكن بعد أن أرسلت نقابة المحامين في باريس رسالة احتجاج إلى نقابة المحامين في دمشق، تستنكر فيها شطب اسم المحامي مهند الحسني من قائمة المحامين، ومنعه من مزاولة المهنة مدى الحياة، لأنه دافع عن المعتقلين السياسيين أمام المجاكم السورية دون أخذ إذن مسبق من النقابة، مرافقةً هذا الاحتجاج بإعادة الدرع الذي أهدته النقابة السورية إلى نقابة محامين باريس… أقول، بعد نشر هذه الرسالة على الأنترنت، سارعت أسرة المحامي مهند الحسني، بملء إرادتها ودون ضغط من أحد، وهي بكامل ملكاتها العقلية، إلى توجيه رسالة إلى نقابة محامي باريس تستنكر فيها تضامنها مع ولدها مهند قائلة: ومن طلب منكم أن تتضامنوا مع ولدنا؟ إن ولدنا مهند يستحق ليس فقط شطب اسمه من نقابة المحامين، بل وشطبه من الحياة. فهل هناك عاقل في سورية يدافع عن حرية الراي؟!…

إننا ونحن نستنكر الموقف الشائن لنقابة محامي باريس، نطالب المحكمة السورية التي تحاكم ولدنا مهند أن تنزل به أشد العقوبات لكي يكون أمثولة لغيره من طويلي اللسان. ولن نستأنف الحكم الذي سيصدر بحقه إلا إذا لم يصل إلى الدرجة القصوى.وتقبلوا يانقابة محامي باريس بقبول فائق استنكارنا.

                                                                                        التوقيع

أسرة المارق مهند الحسني

=============================

إعلان دمشق والطبقة المدينية الوسطى

محمد الحاج صالح

صار مُمِلاً هجاء النظام السوري بسبب اغتياله الحياة السياسية في سورية منذ أن استولى عسكرٌ بعثيون ريفيون على الحكم. لكنْ، أينما أراد الناقد السياسي أن يبدأ؛ اعترضتْه أفعالُ النظام، ووجد المرءُ نفسَه بموقع الشاعرالهاجي.

استخدم النظام السوري لتعزيز سلطته أجهزة الدولة جميعاً من المدرسة الابتدائية، إلى أجهزة الأمن المغولة والعديدة، مروراً بالجيش، والتجارة الداخلية والخارجية، والخدمات، والبنى الثقافية والاجتماعية بما فيها الطوائف والعشائر، والقطاع الخاص المرخص له أمنياً وسياسياً، والجبهة وأحزابها المملوكة، والجمعيات الممسوكة… ألخ بقوة ونفوذ هذه البُنى أشاد الحكم نظاماً شمولياً يُشابه أنظمة الاتحاد السوفييتي المرحوم والنظام الكوري الشمالي، ناقصاً إنجازاتهما العلمية بالطبع. دمج المجتمع والسلطة في زواج قسري، وأنكر وقمع أي اختلاف أو تباين لصالح "الوحدة الوطنية" التي ما كانت في الحقيقة إلا وحدة للسلطة. لذلك كان من المستحيل أن تظهر المعارضة بغير مظهر المنشق عن الأصل، أي المنشق عن النظام. وهي في بداياتها لم تكن أكثر من ذلك؛ مجرد انشقاق عن هذا الجسد الشمولي.

للمعارضة وللنظام جذر فكري واحد، وإنْ بدأت الأغصان تتباعد في السنوات الأخيرة. إذْ بدأت المعارضة تقوى. وشرع النظام يحسّن ويجمّل. إنها سنة الحياة كما يقال. وبلغة اليسار هي الظروف الموضوعية والذاتية. إنه التغييرغير المرغوب، لكنه الحاصل والذي سيحصل بالضرورة. لكل هذا بدت المعارضة مجرد تنويعة أخرى من النظام، وقال البعض عن المعارضين إنهم مجرد طلاب سلطة آخرين لا يختلفون عن السلطة إلا بأنهم خارجها. ومن المرجح أن تبقى الأمور على حالها إلى أن تكتمل معارضةٌ جذرية. ليس المقصود بالمعارضة الجذرية أن تكون المعارضة متطرفة أو متشددة، وإنما المقصود أن تنفطم عن الثدي الذي يرضع منه النظام في سياساته وبالأخص العروبوية، والاسلاموية، والشعبوية. لأنها (أي العروبوية والإسلاموية والشعبوية) ملكه أولاً، ولأنه أبرع من لعب على حبالها ثانياً، ولأنها باتت معيقة ورجعية ولا تستجيب لأي سياسة نافعة ثالثاً.

دشّن إعلان دمشق احتمال تحول أحزاب وقوى من حالة الانشقاق على ومن النظام، إلى إمكانية بناء معارضة جذرية. معارضة لا تزاحم النظام على المورد السياسي ذاته. معارضة تتلمس لعب دور المعارضة فعلياً. لذلك كان نشاطاً يتصف بالصوابية والخطورة أن ينجذب إلى العمل السياسي المعارض سكان مدن، وبالأخص دمشقيون. سواء أكان البعض من "اللّعيبين" في إعلان دمشق واعين له أم جاءت الأمور هكذا، فإن خطوتهم هذه هي حجر الزاوية في عمل الاعلان الآن ولاحقاً. حتى لو انتهى الاعلان وتفرق، فعلى حجر الزاوية هذا سيبنى معمار أي معارضة قادمة. هذا ما يفسر ما يتعرض له رياض سيف مثلا. فلقد منعت دمشق عن لعب دور سياسي مطابق لدورها كعاصمة، ومكافئ ولتاريخها ولمركزها المالي والثقافي. هناك الكثير من السوريين يرون أن إبعاد دمشق وأهلها المتعمد عن لعب دور سياسي يرمز ويكثف الانتصارية المعقدة لنخبة ريفية ركبت موجة القضايا الكبرى، بالضبط العروبوية والإسلاميوية والشعبوية بهدف وحيد هو الاستيلاء على السلطة والاحتفاظ بها، وأن هزيمة دمشق خلاصة مكثفة لهزيمة المدنية السورية.

قيل الكثير عن الحامل الاجتماعي للأحزاب السورية. وقيل إن المعارضة بلا حامل اجتماعي، هجاء وسخرية وتسفيهاً، لمصلحة النظام ولمصلحة قوى أخرى قريبة منه… إن حامل خطاب إعلان دمشق، او أي معارضة جدية للنظام، هو الطبقة الوسطى المدينية، صاحبة الدور التاريخي والسياسي والثقافي، وصحابة المصلحة الحيوية في التغيير، يتبعها فقراء المدن والريف. وهنا بالضبط مكمن الخطورة، لأن النظام بذل جهداً متواصلاً عند هذه النقطة بالذات

ونظراً لأن النظام يرى أنه انتصر على برجوازية المدينة عندما استولى على الحكم، ونظراً لأن هذه البرجوازية هاجرت واضمحلت أو شاركت الحكم نشاطه، فإن وزر الهزيمة وتبعاتها السياسية حُول وحمّل على الطبقة المدينية الوسطى. ولذلك يلحظُ المرء أن النظام عامل الطبقة المدينية الوسطى وفق خطة واضحة جلية لا خفاء فيها. خطة لم تتطلب الجهد الكبير ولا الذكاء القادح ولا عقد مؤتمرات أو نسج مؤمرات، إنها خطة بسيطة تقوم على استتباع أو تحطيم الطبفة الوسطى في المدن، فعلى أفرادها أن يكونوا: بعثيون مستتبعون، أو عملاء أمنيون، أو صامتون يعملون عملاً يومياً بلا أي أفق سياسي، أو أعداء تحت الضغط المستمر، أو أخيراً سجناء ومنفيون. أما أن تقترب المعارضة من هذا الحقل، حقل الطبقة المدينية الوسطى، فدونه خرط القتاد. دونه كل "وسائل" السياسة النظيفة نادراً والقذرة غالباً.

ومن أيجابيات إعلان دمشق استطراداً، شراكة الأحزاب والمستقلين. وهو الأمر الذي ينفذ إلى الطبقة إياها. إذ يعلم الجميع أن الخوف كان سائداً في الوسط السياسي السوري إبان الثمانينيات والتسعينيات، مما أدى بالأحزاب إلى شيخوخة مبكرة، لأنها لم تعد ترفد بأعضاء جدد. لذا كان دخول المستقلين على الخط بمثابة تجديد ثمين، و بمثابة حدث سياسي غير مسبوق في سورية البعث، وذلك لسببين الأول هو خلق شبكة علاقات عابرة للأحزاب والطوائف والأقاليم والانتماءات المعيقة، وبالتالي كسر حاجز الخوف وإمداد الحياة السياسية بدماء جديدة؛ لا تكلس في عقلها ومفاصلها. والثاني هو فتح باب من الجسارة لأولاء الثمانين بالمائة من السوريين الذين لا يؤيدون النظام ولكنهم لا يرون فائدة من معارضة ترضع من ذات الثدي.

=========================