عديدة هي المهام التي يفرضها النّهوض الحضاري لدولة من الدول، بدءا من لحظة تحررها الوطني، وصولا إلى استنهاض طاقاتها الإبداعيّة الكامنة ثقافيا واقتصاديا، إلاّ أنّ لنهوض العملاق الهندي في المنطقة الآسيويّة سمات خاصّة لا شك، لا سيّما وهي تأخذ طابعا قوميّا خاصّا من جهة، ودورا إقليميّا مهماً من جهة أخرى. لهذا لم تشهد الهند وقائع ومعطيات استنهاضها كعملاق في منطقة تَعَمْلقَ العديدُ من بلدانها على الصّعيد الاقتصادي؛ إلاّ حين كسرت طوق عزلة خانقة، كانت نتاج ذهنيّة انطوائيّة افتقرت إلى حسّ المنافسة.
وإذ واجهت الهند بشجاعة تحدّي العولمة، فإنّما حدث ذلك بالتّزامن مع ثورة تقنيّة استندت إلى التّطوّر السّريع والانتشار العالمي للحواسب، ومع وجود عدد كبير من القوّة العاملة المؤهّلة، واستطاعت أن تصبح معلما بارزا في تصميم برمجيّات الحاسب، وتقديم الخدمات المرتبطة بتقانة المعلومات عالميّا، وبالتالي حجزت لنفسها مكانا متقدّما في اقتصاد المعرفة في القرن الجديد.
صحيح أنّ الهند دولة نوويّة، لكنها لا تباهي بهذا قدر مباهاتها بما أضحت تمتلكه من تقنيّات حداثيّة عصريّة، باتت تنافس فيها العديد من دول أحدث. وامتلاكها تقنيّة الصّعود إلى الفضاء؛ وآخرها إرسال مسبارها الّذي لا يتعدّى حجمه حجم التلفزيون، ما يؤكّد قوّة الحجّة لديها، وهي تمضي في تجسيد استقلالها وتملّك كامل أسباب تقدّمها. وما كان ممكنا لدولة كهذه استطاعت أن تفتح أمامها آفاق ارتياد الفضاء، إلاّ أن تستند إلى تنمية معارفها التكنولوجية، والاهتمام بثروتها البشريّة الماهرة علميا وتعليميّا، ما ساهم في تحوّل الدّولة الهنديّة إلى دولة إقليميّة، قبل أن تمضي في تحوّلاتها لتصبح دولة قوميّة تختزل في جنباتها حضارة ضمت مجموعات عرقيّة ولغويّة متعدّدة، تشترك في خلفيّة ثقافيّة واحدة، إحدى ميزاتها الأهم: الإبداع؛ إبداع علامة مميّزة لحضارة هنديّة تتماهى، ودولة ديمقراطيّة كان لها طابع قوميّة المثقّفين، وذلك ناتج التّأثير المتعدّد الجوانب للحكم البريطاني.
وفي هذا السّياق يؤكّد مؤلّف كتاب "الهند نهضة عملاق آسيوي" الأستاذ الفخري في تاريخ جنوب آسيا بجامعة هايدلبرغ في ألمانيا" الصّادر حديثا عن الدار العربيّة للعلوم (ناشرون) ومؤسّسة محمّد بن راشد آل مكتوم، أنّه ما أن حلّت العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، حتّى أصبح الطّموح الإمبريالي البريطاني والقوميّة الهنديّة النّاشئة على طرفي نقيض، رغم أنّ التّضامن القومي على أساس روحي (ديني) مهمّة مستحيلة. إلاّ أنّ ظهور المهاتما غاندي وكونه أصبح أب الأمّة، ورغم تولّيه هذه المهمّة المستحيلة، فإنّه فشل فشلا ذريعا في مسعاه، فلم يتحمّس كلّ الهنود لرفض الإمتثال للقوانين كما دعا غاندي، فقد رفع رابندرانات طاغور شاعر الهند الحائز على جائزة نوبل صوته ضدّ هذه الحملة. حتّى قبل ذلك، كان قد حذّر من مخاطر القوميّة المعاصرة. فخلال الحرب، جال طاغور على اليابان والولايات المتّحدة الأميركيّة، وركّز في محاضراته على القيمة الإنسانيّة العالمية مقابل المحدوديّة القوميّة، وتعرّض للإنتقاد لإتّخاذه ذلك الموقف. لم يمثّل رفض الإمتثال للقوانين الّذي نادى به غاندي بالنّسبة لطاغور أفقا ضيّقا وحسب، وإنّما موقفا سلبيا أيضا. كان طاغور وغاندي صديقين، وكان غاندي يأخذ إنتقاده على محمل الجد، وردّ على طاغور قائلا:" إنّه هو الآخر يؤمن بالقيم العالميّة، لكن ينبغي عليه وقبل كلّ شئ أن يخدم أمّته". وبرأيه لم تكن الهند الخاضعة للحكم الإستعماري تستطيع بعث رسالة أمل إلى العالم كما أراد طاغور.
بعد إنتهاء الحرب الباردة، بدأت تسود توجّهات جديدة، سعت الهند عبرها لتنويع علاقاتها، رغم تأكيدها المستمر على عدم إنحيازها، وهنا يذكر المؤلّف أنّه كان يمكن لإنحياز الهند نحو القوّة العظمى الوحيدة المتبقّية، أن يتطوّر بسرعة أكبر لولا وقوع أحداث مهمّة في تسعينات القرن العشرين، والتّي أدّت إلى إرتداد وتعكّر في العلاقات الهندو أميركيّة. في مقدمتها ذاك التّوتّر المتزايد في كشمير الّذي أثقل كاهل الهند. وتحدّي نيودلهي لسياسة أميركا النّوويّة أيضا، حيث كان وقت تجديد معاهدة منع الإنتشار النّووي التي لم توقّع عليها الهند أبدا قد حان، وكانت هناك مفاوضات في الوقت نفسه تتعلّق بمعاهدة الحظر الشّامل على إجراء التّجارب، استاءت الهند من كلتا المعاهدتين؛ على أرضيّة أنهما تثبتان موقع القوى النّوويّة وتغلقان الباب أمام ظهور قوى نوويّة جديدة.
ولم تكتف الدّبلوماسيّة الهنديّة بهذا، بل كانت هناك مهمّة خاصّة أخرى تمثّلت في إعادة بناء العلاقات مع روسيا حليفة الإتّحاد السوفييتي، ففي صيف عام 1991، كان قد حان موعد تجديد معاهدة الصّداقة مع الإتّحاد السوفييتي بعد عشرين عاما من إبرامها، وكانت هناك بعض الانتقادات لتلك المعاهدة في الهند، والتي كانت أنديرا غاندي قد وقّعتها كنوع من الضّمانة فقط في ذلك الوقت لتدخّلها في بنغلاديش، والتي فقدت بعد ذلك فائدتها. ولم تكن تتوافق مع عدم انحياز الهند. على أي حال، كان غورباتشوف قائدا للإتّحاد السّوفييتي عام 1991، وكانت الهند ترغب بالتّأكيد في التّوافق معه. لهذا تمّ تجديد المعاهدة قبل اختفاء الإتّحاد السوفييتي بفترة وجيزة. وأقامت الهند لاحقا علاقات جيّدة مع كل دول الإتّحاد السوفييتي السّابق.
أخيرا يخلص مؤلّف كتاب "الهند – نهضة عملاق أسيوي" إلى أنّ شراكة الهند مع الولايات المتّحدة الأميركيّة، ذات أهمّيّة مركزيّة حاليّا في سياستها الخارجيّة. وفي السّنوات القادمة، ينبغي دمج هذا التّعاون الثّنائي في اتّفاق آسيوي يشكّل حجر الزّاوية في حفظ السّلام في تلك المنطقة. اللاعبون الأساسيّون في هذه اللعبة، إضافة إلى الهند والولايات المتّحدة الأميركيّة، هم الصّين واليابان وروسيا إلى حدّ ما. وقدر الهند هو أن تلعب دورا بنّاء في هذه الدّبلوماسيّة الجديدة، لأنّ لديها علاقات جيّدة مع الولايات المتّحدة وروسيا، وعلى وشك إقامة صلات وثيقة مع اليابان، كما أنّ علاقتها مع الصّين مثقلة بنزاعات قديمة، ولكن العملاقين الأسيويين استطاعا في السّنوات الأخيرة التّوصّل إلى صيغة تعايش. وبصفتهما عضوين في الاتّفاق الآسيوي، ينبغي ألاّ يعدما وسيلة لتفادي أيّ نزاع.
() كاتب فلسطيني
المستقبل